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额尔古纳东正教堂开放后迎来第一个复活节
 
  文章发表时间:2012/3/1 15:19:34 文章作者或来源:张晓兵 唐戈 收藏此文章
 

额尔古纳东正教堂开放后迎来第一个复活节

张晓兵 唐戈

在内蒙古额尔古纳市市政府所在地拉布大林镇,虽然季节已到了春天并临近清明,但大地上仍然覆盖着厚厚的积雪,白天温度上升时融化的雪水傍晚又冻成了冰,有些未彻底清扫的路面结冰后有些光滑。从镇中心通往东正教堂的哈撒尔路干净整洁、灯火通明。2010年东正教复活节在44零时将正式开始。按东正教的传说,蒙难的耶稣在这一时刻复活了。

我们打算到东正教堂考察一下那里的活动。按唐戈副教授的说法,在哈尔滨,复活节除夕之夜,20时以后,就有很多人陆续来到教堂,其中有很多是来自俄罗斯的信徒。我们也想早一点儿去看看那里的情况,但额尔古纳东正教堂管委会主任孙秋祥(基那吉,俄罗斯族,原额尔古纳市民宗局局长,内蒙古俄罗斯民族研究会副秘书长、办公室主任)告诉我们,这儿的人不会那么早去,因为教堂里没有取暖设备,估计人们可能在23时以后去。我们没听他的话,晚饭后,不到19时,就徒步从住地向2公里外的教堂走去。但到达后,确如孙秋祥所言,一个人也没有,连工作人员也不在,临近哈撒尔路的教堂大门紧锁着。

这是一座新建的教堂,大厅高约八米,顶部是传统的拜占庭式的绿色穹顶,穹顶上是十字架。大厅前面是门厅,门厅上方有一个钟楼。我们围着教堂转了一圈,又到后面的值班室看了看。透过教堂的窗户,可以看到大厅里已有几台电热炉打开,在给大厅加温。由于教堂内没有取暖设备,有活动时,信徒们自带电热炉取暖。我们只好原路返回,等到半夜11时左右再来。

2000年第五次全国人口普查统计,内蒙古有俄罗斯族5020人,其中有4741人居住在呼伦贝尔市,又其中有2532人居住在额尔古纳市。该市另有三四千人左右未将民族成分改为俄罗斯族的华俄后裔。目前该市建有全国唯一的俄罗斯族民族乡——室韦俄罗斯族民族乡。因种种原因,目前尚未有东正教信教群众的准确统计数据,但民宗部门估计在千人左右。额尔古纳过去有东正教堂21所,其中属正统派的18所,另有3所属旧教,这些教堂在“文革”期间无一保留。这所唯一恢复重建的教堂始建于1992年,经过10多年的努力,于2009825,经自治区宗教局批复,同意正式登记开放。这所教堂俄语名叫“圣·英诺肯提乙”或“圣·英诺森”,但俄语名目前还没有对外公布。2009830举行了该教堂祝圣庆典和登记开放仪式,国家宗教局汪燕鸣司长一行、内蒙古宗教局秦蒙局长一行、呼伦贝尔市王宝成副市长、宗教局敖强局长、统战部吉日格勒副部长一行、上海市宗教局外联处王新华处长、哈尔滨市宗教局杨海升局长、额尔古纳市委常委、统战部长沙元月、市政府岳晓波副市长、宗教局金宗友局长等出席了庆典活动,内蒙古俄罗斯民族研究会的负责人、民族乡的有关领导和同志也应邀参加了庆典活动。应邀参加庆典活动的还有上海市东正教司祭王泉生、副辅祭富锡亮、哈尔滨市东正教民主管理委员会负责人李金玉(柳芭,俄罗斯族)等以及来自俄罗斯东正教会的友人。呼伦贝尔和额尔古纳各地的信教群众110多人参加了庆典活动。看来这是一次正式的、高规格的东正教堂祝圣庆典和登记开放仪式。即将举行的这次复活节庆祝活动,是该教堂开放后首次复活节庆祝活动。

23时,孙秋祥主任陪我们乘车一同去教堂,这时街灯已熄灭,镇内偶有几声爆竹声响起。几分钟后我们到达教堂。从左侧门进入大厅后,见到教堂的工作人员孙明和专程从海拉尔赶来的杜海戌(阿尔巴津人后裔)正在点燃圣像壁前的照明灯,他们2人是今晚庆祝活动的主持人。孙明曾在莫斯科神学院学习5年,赤塔实习1年,杜海戌曾在圣彼得堡神学院学习5年,但目前2人尚未取得政府宗教部门批准的东正教神职人员资格。他们平时值班看护教堂,今天将为大家主持仪式,说明其专业程度信徒们是认可的。

教堂大厅宽敞、明亮,除取暖设备外,宗教用品基本齐全,可容纳百人同时活动。教堂内部是这样的:教堂大厅的尽头是圣像壁;圣像壁正中前方摆放着为生者祝愿的烛台,其左前方交错摆放着41.2高的领经和摆放圣像的斜面桌;圣像壁前右侧有一个高2.4、松木材质的耶稣受难十字架,十字架前方摆放着为故者祈祷的烛台;大厅两侧、圣像壁前方靠近墙壁处,分别摆放着耶稣和圣母玛丽亚的圣像神幡。圣像壁正中有一扇门,称天门,打开天门可进入圣像壁后面的至圣所。这是教堂最主要的部分,是神职人员举行祭祀活动的地方,教堂的主祭台就设在这里。按东正教的规定,妇女禁止进入至圣所。此外,大厅两侧各有一个募捐箱,大厅西南角设有一个圣物柜台,出售圣像、蜡烛、十字架和东正教书籍等。在大厅与正门之间是一段走廊,走廊左侧有一个房间,右侧是钟楼楼梯间。这段走廊可容纳20几人站立停留,这是望教的人,也就是想入教还没有入教的人停留的地方,通常也叫启蒙所。按东正教教规,未入教的人在教堂举行侍奉上帝仪式时不允许进入大厅,但今天好像没有严格这样做,前来参加活动的人并未明辨身份,每个人均可自由出入并在大厅停留。顺钟楼楼梯间的楼梯可进入钟楼,但因钟还未铸成,所以钟楼是空的。据介绍,教堂内的圣像壁等宗教用品都是几经周折经上级主管部门批准同意、由俄罗斯东正教会所赠,产自俄罗斯最大的一家宗教用品厂,2001年时约值人民币50余万元。当时价值近30余万元人民币的圣像壁现在已升值到近百万元,孙明说这个圣像壁是那家生产厂家当时的样板,工艺水平很好。

经同意,我们开始拍照和录像,这从资料角度满足了我们的要求,应该对教堂工作人员表示诚挚的谢意。

复活节除夕夜的拉布大林镇天气虽然晴朗,但仍很冷,气温在零下十几度,衣着单薄的我们,时时感到冷意阵阵。临近午夜,没有任何照明和景观灯的教堂外已是沉沉的黑夜。

2325分,座东朝西的教堂还没打开西面的正门,但南面的侧门已开,这时第一批信徒7人进入了大厅,但全是妇女,经询问平均年龄已超过65岁,其中年龄最大的是一直居住在额尔古纳市恩和80岁的纯血统的俄罗斯人、俄侨彼德霍娃。原内蒙古侨联副主席王秀枝(伊丽娜)也在其中。2340分,又来了20多人,这时孙秋祥打开了正门,后又陆续来了一些人,但仍以老年妇女为主,其中66岁的赵玉玲(达玛拉)和45岁的女儿张瑞英(冬妮娅)领着14岁的孙子张博奇(米哈依尔)也到了。此时参加庆祝活动的人数已超过70人,但男性仅有10余人。70多人中拉布大林镇的占绝大多数,还有专程从满州里、海拉尔、恩和、苏沁等地赶来的。大家到后相互打招呼,拥抱、贴面,并用俄语问候、交谈,然后到圣物柜台购买蜡烛,点燃后为生者祝愿,为故者祈祷,场面活跃,气氛和谐。

2350分,人们已在大厅的后半部列队站好,穿黄色和蓝色神职人员服装的孙明、杜海戌分别领颂唱诗,这个过程是为即将开始的仪式做准备,按东正教教仪是个引入过程,且仅在复活节时才有。我们询问了有关两人着装的颜色问题,孙明说这种服装在东正教中称“领经服”,俄语叫“斯基哈利”,共有7种颜色,今天主持复活节活动应着红色的,但现在教堂里没有,所以只能着这两种颜色的,孙明说这样也可以。

44零时,复活节庆祝活动正式开始。活动的主要内容是行侍奉礼,也叫复活节侍奉礼仪,俄语称“里杜尔基亚”。由于没有正式的神职人员和唱诗班,今晚的仪式主要是播放俄语颂词的录音,内容主要是歌颂主复活了。播放录音时,信徒们肃立听颂词,并不时在胸前划十字,侍奉礼仪约进行了1个小时30分钟。仪式结束后,孙明和杜海戌从至圣所的天门里出来,孙明手持镀金的十字架,走到圣像壁前稍左侧站定,信徒们列队按顺序上前亲吻十字架,然后从杜海戌处领受复活节彩蛋。到此,复活节的正式活动进行完毕。领圣餐的内容因条件所限去掉了。一名妇女带了一些彩蛋、一个复活节必备的糕点“古力契”和一袋饼干,以为祝圣用。活动过程中,因教堂内温度低,又在半夜进行,14岁的张博奇(米哈依尔)又困又冷,实在坚持不住了,离开大厅到后面的值班室里取暖,随即趴在桌子上睡了起来,一直到活动快结束时,才被大人叫醒。

活动结束后,大家纷纷离去,一部分人被家中来的车或约好的出租车或亲朋好友接走。教堂外,繁星满天,但很寒冷。此时已是44日凌晨2,路灯早已熄灭,宽阔的哈撒尔路上偶有夜车路过。从80公里外的恩和村专程赶来参加活动的人们已乘车离去,她们今夜要返回恩和,因为中午要参加村里组织的复活节集体活动。在额尔古纳市,复活节称为“巴斯克”节,是中国俄罗斯族每年最大的节日,要进行7天,不亚于汉族的春节。目前“巴斯克”节已被列入内蒙古非物质文化遗产。返回恩和的车夜间赶路,路面有冰雪,还要穿越积雪很厚的大兴安岭林地,车速快不了,到家时可能在早晨三四点钟。从满州里、海拉尔等更远地方来的人们,今夜只好投靠亲友了。

活动开始前,我们与王秀枝(伊丽娜)交谈,问她对活动的看法,她说:“人们平时很忙,一年都是忙阿、忙阿的,有这个活动,可以增进团结、交流,还可以把母语言学习一下。”赵玉玲(达玛拉)说:“东正教让人们尊重老人,爱护孩子,不酗酒,这都有好处。”我们观察,活动结束后,人们相互打招呼并安静地离去,脸上洋溢着一种满足感,从眼神看是祥和、亲善和友谊的。

44上午10时,我们在额尔古纳市人大副主任杨文林、市政协调研员、俄研会副会长张宝山(俄罗斯族)、市民宗局局长金宗友(回族)的陪同下也赶往恩和参加那里的巴斯克节欢庆活动。恩和地区有2500多人,其中俄罗斯族占40%多。1994年恩和地区建立了全国唯一一个俄罗斯族民族乡——恩和俄罗斯民族乡。2001年恩和乡与室韦镇合并,称室韦俄罗斯民族乡。2007年室韦俄罗斯民族乡与室韦镇分开,俄罗斯民族乡乡政府迁回恩和村,但仍称室韦俄罗斯民族乡。

今天恩和村一共布置了5处巴斯克节集体活动地点,民族乡党委、政府给予了很大支持,书记、乡长、人大主席团主席等当地干部悉数参加,有不少专门为观看这次活动的客人从外地乘车赶来,呼伦贝尔市、额尔古纳市电视台也派记者专程前来采访。节日的气氛在这个全国俄罗斯族人口最多的村落十分浓厚,人们大声地打招呼,热闹异常。在此,我们见到了参加教堂活动后深夜赶回来的几位老人,他们都为今天过节进行了精心打扮,老大妈头上戴着色彩艳丽、漂亮的花头巾,身穿传统的裙装,一点也看不出疲劳。从这些俄罗斯族老人的身上,我们感受到了幸福生活所带来的欢乐,我们真该为他们七八十岁还有这样好的身体而叫好。我们与老人们一起合影,力争把这美好的瞬间留下来。80岁的彼德霍娃说:“我一直生活、居住在这里,但44年没在教堂里过复活节了,这是44年来第一次,了却了我的一个心愿。”由此看来,额尔古纳市这所唯一的东正教堂的重建开放,不仅方便了当地广大俄罗斯族同胞,也方便了远方的客人。

因参加庆祝午宴的人们不断增加,俄式长桌不得不接长,又接长。长桌上摆满了精美、丰盛的俄罗斯族食品,其中有彩蛋、古力契、列巴、点心、蔬菜沙拉、牛肉饼与土豆泥、波力额、阿卜舒尼卡、古鲁卜兹和比利什克等,一些人开始撞彩蛋。我们坐到餐桌前,民族乡乡长李政(俄罗斯族)宣布活动开始,人们举起酒杯,碰杯,干杯……恩和村的朱义山(俄罗斯族)拉响了俄罗斯族传统的手风琴,人们唱起俄罗斯族民歌,跳起俄罗斯族传统的民间舞蹈,在欢乐的歌舞中,美好、幸福的生活在延续着……

 

注释:

1.复活节:中国俄罗斯族最大、最隆重的节日,俄语叫“帕斯克”,是纪念耶稣复活的节日,在内蒙古呼伦贝尔地区叫“巴斯克”节。东正教会规定每年春分月圆后的第一个星期日为复活节,约在四五月间,2010年的复活节从44开始。这个节日虽然来源于宗教,但经过长期的历史发展,已成为中国俄罗斯族的传统节日,共进行7天。

2.古力契:一种圆柱形、顶端突起的奶油面包,只在复活节时烤制并食用,具有宗教意义。

3.巴斯克节彩蛋:也叫复活节彩蛋,有红、黄(金、橙黄)、蓝、绿、紫、白等颜色,并各有其意义。复活节彩蛋最初只有红色的,象征着耶稣的血给万物带来新生,象征英明果断、力量强大以及上帝对人类的爱。在俄罗斯民间,红色象征着生活快乐,象征着美满的婚姻爱情,红色是献给太阳的颜色。撞彩蛋是复活节的游戏活动,不被撞破的彩蛋被认为能给持有者带来好运。

 

                            2010年4月4

 

   作者:张晓兵(穆·特力,俄罗斯族):内蒙古俄罗斯民族研究会会长;唐戈

(满族):黑龙江大学副教授,内蒙古俄罗斯民族研究会名誉理事

 

 

 
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